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情況下，這種懷疑并不都是偏靶而過，但是，認為它隱含著某種完全不帶偏見的欣賞的

11.其他民族

　　再回頭來講一講鯨魚，無須鯨（Hyperoodon bidens）缺少有效狀態的真牙齒，但是 據拉塞丕特（Lacepede）說，它的顎散亂地生有小形的、不等的角質粒點。所以假定某 些原始的鯨魚類型在顎上生有這等相似的角質粒點，但排列得稍微整齊一些，并且像鵝 喙上的結節一樣，用以幫助捉取和撕裂食物，并不是不可能的。如果是這樣的話，那么 就幾乎不能否認這等粒點可以通過變異和自然選擇，演變成像埃及鵝那樣的十分發達的 櫛片，這種櫛片是用以濾水和捉取食物的；然后又演變成像家鴨那樣的櫛片；這樣演變 下去，一直到像琵琶嘴鴨那樣的專門當作濾水器用的構造良好的櫛片。從櫛片達到長吻 鳁鯨須片的三分之二長這一個階段起，在現存鯨魚類中觀察到的級進變化可以把我們向 前引導到格林蘭鯨魚的巨大須片上去。這一系列中的每一步驟，就像鴨科不同現存成員 的喙部級進變化那樣，對于在發展進程中其器官機能慢慢變化著的某些古代鯨魚都是有 用的，對此毫無懷疑的余地。我們必須記住，每一個鴨種都是處于劇烈的生存斗爭之下 的，并且它的身體的每一部分的構造一定要十分適應它的生活條件。

無形之上：脫離具體的、有形有象事物的那種形而上，是指老N G子、佛教的虛無寂滅之道和程朱理學所說的道。亙（ｇèｎ艮））

農夫與命運女神

但在這里，正如在別處一樣，數是唯一的規定性，數這個唯一的規定性不僅不表示這些屬性相互的關系和過渡，卻恰恰表示根本就沒有任何必然關系，

會生活中，有許多東西都是殘酷、丑陋、愚蠢、不公的：總有許多改進的余地。人們一

或者站在距它遙遠的地方或時間來看，則這一真理就完全沒有意義了；因為我們就會取消對于它有著本質的重要性的直接性了。因此我們必須進入同一的時間點或空間點，把它們指給我們看，這就是說，使得我們成為那同于這一個具有確定的〔感性〕識知的這一個自我。于是我們就可以看見，那指出給我們看的直接知識有什么樣的性質。

部分地區。多數人認為第三種意見較合情理，因為“阿薩姆”這個名字是在

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