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              时间:10-05 作者: 浏览量:23545

              ** 此表數據為20世紀50年代末數據。可以看出,西方發達社會中參與志愿性社會組織的比例是相當高的,即使在墨西哥這個發展中國家,4個成年人也至少有一個參加了社團組織。這里要強調的是,這些志愿性社團組織并不包括政黨組織,或者政黨直接控制的外圍組織,而是志愿性組織。表5-2所顯示的是20世紀50年代末的數字,距今已經將近半個世紀。在西方社會強調建立市民社會、發展社會組織的今天,這一數字會更加龐大。其中受過中等教育者,已經相當于現在的受過高等教育者了,與受過高等教育者一起,都是當時的中間階層。由于中間階層的特征之一就是高學歷,因此,如果高學歷者參加社會團體的比例較大,也就同時表明中間階層參加社會團體的趨向,表5-2的數據恰好說明了這一點。

                ①參見361E。

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                這個夢顯示出,他在前天晚上宴會中的真正感覺。他感到焦慮,害怕他表現不夠好,同時,他對某些人感到不滿。他硬裝出快樂的樣子。他并不是真的快樂,而只是用快樂的表情來掩飾“他”真正的感覺,恐懼與憤怒。這種感覺令他感不安,所以他覺得像在敵人總部的一名間諜。在他離開宴會時所表現出的憂傷,才是他真正的感覺。在夢中,這種感覺得以戲劇性地表現出來。

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              起源于常識。這種矛盾唯一解決的辦法是放棄某種常識的假定。只有以矛盾為滋養的黑

              析。他指出了我們倆都認為對藝術構成了嚴重的威脅的這種情境的各個方面。因為雖然

              ,就使事物由單純到復雜,由流動到凝固,由渾沌到分明;使人由“無通力合作”到“互相為用”

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              2020-10-05 第二種錯誤接近了正統的弗洛依德學說。它是由于性愛的成分加入到父母之愛而產生的。我的意思并不是任何東西都一定取決于性別差異,而只是對某種情感反應的期望而言的。性心理的一部分――實際上就是這部分使一夫一妻制成為可能――就是渴望在某人心中占首要地位,并覺得對于促成世上至少一個人的幸福而言,他或她比其他人更重要。當這種渴望促成了婚姻關系時,只有其他條件都滿足時才能產生幸福。由于這樣或那樣的原因,文明國家的大多數已婚婦女享受不到滿意的性生活。當發生這種情況時,她們傾向于從孩子身上尋求對不適當的欲望的滿足,而這種欲望只有成年男子才能自然而充分地給予滿足。我指的不是那些顯而易見的事,而僅僅指諸如情緒緊張,感情激動,過分接吻和愛撫時的歡愉等等。這些發生在慈母身上的事過去常被認為是正當的。實際上,正當的和有害的行為之間的區別是很微妙的。像弗洛依德學派所說的那樣,認為父母不應親吻和愛撫孩子,這是十分荒唐的,孩子們有權享受父母熱情的愛,這會使孩子們幸福,并養成開朗的人生觀,它還是促使兒童心理健康發展的根本。但是父母的愛在孩子眼里應成為理所當然的事,就像他們呼吸的空氣一樣,而不應期望他們有什么反應。這個反應的問題正是事情的本質。可能會引起某種自然的反應,這當然不錯。但這與孩子們在同伴中主動尋求友誼不同。從心理意義上看,父母應該是一個背景,而不應當使孩子們的行動成為以使父母快樂為目的。父母的快樂應是孩子的進步和發展。孩子們對父母的任何反應都應被父母視為純屬額外的東西加以接受,就好像是春天里的好天氣一樣,而不應看作是自然規律的一部分。

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