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　　他厭惡基督教，喜歡印度的宗教，印度教和佛教他都愛好。他是一個有廣泛修養的人，對藝術和對倫理學同樣有興趣。他異乎尋常地沒有國家主義精神；他熟悉英國法國的作家就如同熟悉本國的作家一樣。他的感召力向來總是少在專門哲學家方面，而是在那些尋求一種自己信得過的哲學的藝術家與文人方面。強調“意志”是十九世紀和二十世紀許多哲學的特征，這是由他開始的；但是在他來講，“意志”雖然在形而上學上是基本的東西，在倫理學上卻是罪惡的——這是一種在悲觀主義者才可能有的對立。他承認他的哲學有三個來源，即康德、柏拉圖和優婆尼沙曇（奧義書）；但是我以為他得之于柏拉圖的東西并不如他所想的那么多。他的看法跟希臘化時代的看法有某種氣質上的親緣關系；這是一種倦怠病弱的看法，尚和平而輕視勝利、尚清靜無為而輕視改良的努力，在他認為各種改良的努力不可避免總是要落空的。

（安全的在船上，老人靜靜地駛回港口）

，直接著手規定雙方的關系，從而創造規律，那么觀察者所以如此信心十足，也許因為他自以為找到了一種區別，足以作為辯護他所建立的規律的絕妙論據；這種區別，我們在。。。。

驗知識的材料。如果我們用語言來講這些事件，那就分明證明我們已經注意到那些事件

到詩也受到了感染，不敢再開玩笑了，心想：“深更半夜把自己叫來又是半闋亭又是典故的，說來說去都跟風瑤月有關，其目的不言自明，當然是要自己幫忙找出風瑤月了。可他為什么自己不去找呢？一個堂堂的暢武集團總裁，手下兵馬數萬之多，只要一聲令下，找尋一個風瑤月還不是輕而易舉的事……嗯，對，一定是那風瑤月不許杜總找她，杜總又不想違背風瑤月的心意，無奈之下便想出這拐彎抹角的主意來，既然如此，不如……”遂道：“杜總，你放心，我一定會想方設法找出風瑤月的！”

2020-10-05 　　如果一個人所做之事是無意識而為的，他就不會有什么麻煩，但一旦有意識而為，則會毫無結果。這一點同樣適用于那些基本觀念之起源，由此構成一切真實活動之精髓。只有先天的才是真實的、完美無缺的。無論是在實際生活中，還是在文學藝術中，誰想有建樹，誰就必須恪守自然法規而對此毫無意識。

2020-10-05 的一些字則不一定如此。如果世界上沒有“女王”這個辭和“英國”這個辭所指的東西，

2020-10-05 139救命的13點

2020-10-05 不贊同我關于心理癥病源的理論，所以雖然我并不反駁他的診斷，但我卻仍保留了內心的懷

2020-10-05 　　對動物所進行的仔細試驗，遠比對植物為少。如果我們的分類系統是可靠的，這就 是說，如果動物各屬彼此之間的區別程度就（318缺一段）育性而言，我幾乎不知道一個 事例可以表明，從不同父母同時培育出同一雜種的兩個家族，可以避免接近的近親交配 的惡劣影響。相反地，動物的兄弟姊妹通常卻在每一連續世代中進行雜交，以致違背了 每一個飼養家反復不斷提出的告誡。在這種情形下，雜種固有的不育性將會繼續增高， 是完全不足為奇的。