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蘇：很好。那么，這是我們的證明之一。但是，下面請看第二個證明，看它是不是

存殺害之心呢？于是他只好把自己深鎖在房間里。

我特別要逃避一個因下面的情形而必定治理得不好的共和國：那里的人民，相信可以不要政府官員，或者只給這些官員以一種不確定的權力，因而輕率地自行掌管民政和執行法律。從自然狀態中直接產生出來的最初的政府的粗糙組織，想必是這樣，這點也就是使雅典共和國復亡的政治缺陷之一。

　　各位，你李敖講這個故事干什么?我講這故事就是說，當天安門事件發生的時候，如果是我李敖代表中國到外國去，當外國記者問到我天安門事件的時候，我會怎么說。我會說：這是一件不幸的事件，可是，我告訴你們，我們在等待。為什么等待呢?因為從胡耀邦死了到6月4號中間，我們在等待。兩個月，為什么要兩個月呢?我們希望能夠用更好的方法來解決這個問題。可是現在發生這個問題解決不了，你們美國供應的可口可樂，香港供應的橘子汁，大量地涌進了天安門，學生們盤踞不去，各地的學生開始串聯，工人階級開始動搖，整個的國家人心惶惶，中國要垮掉了。使我感覺到，“文革”的局面又出現了，群眾的那種呼起呼落的現象又出現了，這里面有好人，有壞人，可是我們怎么能夠分辨得出來呢?怎么辦?很抱歉，我們學了1932年你們美國人干的事情——你們怎么辦，我們就怎么辦。我李敖就這樣講。美國說，1932年是不是太遠了?可以啊，我們學得近一點啊。大家看看我手里拿的這本書，這是近一點的嘛。

阿：很可能是的。

　　我必須承認：我從來就不了解上述這一段話中，“理智”的意義何在？我只想要指出：此一哲學心理學（philosophical psychology）的“先驗”假定，是和“經驗主義”（empiricism）不能相容的——這就是說，它和任何以我們對人類經驗之了解為基礎，所建立的學說，都是不能相容的。

　　坐在車后坐的她，目瞪口呆地看者有些年邁的上司拿著公文包向前走去。他在凜冽的寒風中攔下了一輛出租車，飛弛而去。淚水終于順著她的臉腮流淌下來。

第43節　意欲動機律（目的因）

　　有個牧人發現樹洞里有蜂蜜，就連忙上去想偷走。這時，從各處飛回的蜜蜂一下就把他包圍了，并準備用毒刺刺他。牧人立刻說：“我走，我走。我一點兒蜂蜜也不要，只要你們別刺我。”

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